为民请命、不惧淫威的王汝恪
时间：2018-4-14 15:05
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王汝恪生于宝坻城关，他经历了清末、民国以至日寇侵华时期，最终死于日本鬼子的刺刀之下。从他的经历中，我们既可以看到旧中国的腐败，又可以听到日寇铁蹄之下劳苦大众的痛苦呻吟。
王汝恪精通医道，颇懂文理，特别熟知清朝与民国的法律。他利用这些条件，给宝坻百姓办了许多好事。
清朝末年，宝坻十年九涝，庄稼连年歉收。当时的知县对荒年视而不见，征收钱粮有增无减，众百姓叫苦不迭。王汝恪看在眼里，恨在心上，带领群众到县衙和知县论理。知县不但不听，还把来者痛斥一顿，征收照旧。王汝恪一怒上诉到顺天府衙，状告宝坻知县不务政事、扒卖城墙。知府准告，传知县来府衙辩诉，传有关人等上堂对质。王汝恪振振有词，说知县荒年暴月征收不减，并且把宝坻东城城墙扒了两丈多宽的豁口欲卖城砖。知县闻听忙不迭的回道：“府台大人明鉴，城墙是保护城池的屏障，下官怎敢扒卖？至于东城豁口是洪水冲坍所致，非是下官所为。”知府立刻反问王汝恪：“你可听清？宝坻东城是被洪水冲坍，与知县无关。你妄告不实，真是胆大！”边说边把惊堂木拍得啪啪山响。县官在旁沾沾自喜。王汝恪向前跪爬半步答道：“知府大人，知县已承认城墙是被大水冲坍。您想，城是宝坻的最高之处，洪水把城墙都冲坍了，可见洪水之大，哪里还有什么收成？知县对我县百姓税收照征，是何道理？”知府、知县面面相觑，无言对答。知县只好认输。这场民告官的官司由王汝恪替百姓打赢了，知县回宝坻后无奈，通告全县税收减免，众百姓非常高兴。
事过不久，王汝恪出外行医。行至西街，见一老汉在县衙门口哭哭啼啼。他忙问：“老兄为何啼哭？”那老汉见是王汝恪，急忙回答：“我家昨天晚上丢了一头毛驴。今晨我来告状，县官说我报告晚了，不准我的状。”王汝恪闻听非常气愤。事发告状理所当然，县官哪有不管之理？想到此处，向老汉说了声：“等等我，我替你去告！”说罢走上台阶，击鼓喊冤，高声喊道：“我的驴要丢！我的驴要丢！”逗得衙役们拍手大笑，立刻请出县官升堂问话。县官听完陈汝恪的陈述后，惊堂木一拍，怒吼道：“好你个刁民，竟敢胡闹！驴还没丢，就来告状，是何道理？”王汝恪急忙回答：“青天大人，等驴丢了再告，岂不晚了？”知县明知话中有话，弄得面红耳赤、哭笑不得，自知理亏，只好把刚刚赶出的那个老汉叫回重新立案。时过不久，驴被找回，老汉全家对王汝恪非常感激。
民国初年宝坻经常闹水灾，民众无法生活。大多数人家为了糊口，都以纺线织布为生，当时县城没有布市，只是沿街叫卖，三个一群两个一伙进行交易。知县见此情形，觉得很不雅观，就勒令衙役到处追赶，不让买卖。群众背着布东藏西躲，只有长吁短叹。王汝恪得知此事后，又带领民众去县衙与知县争辩：“众民受灾，自谋生路，县长理当支持，哪有反其道行之的道理？在这荒年暴月，穷则生变，县长，后果你不可不三思！”王汝恪声情并茂，振振有词，说得县长哑口无言、口服心服。县长怕民众生出祸端对自己前程不利，就在宝坻西街立一白布市场，自由买卖。这样一来民众有了财路，生活也就有了依靠。
王汝恪医道颇深，疑难杂症药到病除，因此求医问药的甚多。可是，他有个原则：越是豪门大户、官宦人家用轿车或高头大马来接他，越是拒之门外，不予理睬。穷家小户用小毛驴或步行来接他，他却一刻不误的前去治病，不但药价便宜，有的特别困苦的户还分文不取。这样一来，广大的劳苦民众都说，王汝恪是个大好人。而豪门富户却对他恨之入骨，骂他是疯子、怪人，因此“王疯人”就成了他的绰号。
日本侵占华北，宝坻沦丧。日本鬼子到处烧杀抢掠，为所欲为。汉奸走狗层出不穷，苛捐杂税多如牛毛，广大民众处在水深火热之中，苦不堪言。日本站稳脚跟后，妄想搜罗党羽、网罗汉奸。听说宝坻有个王汝恪，是个人物，精通医道，想拉王汝恪为他们所用。日本队长三番五次，命令汉奸去王汝恪家说服，都被他严词拒绝。他恐怕汉奸再来，索性在自家一进门口的影壁上写上“骑洋驴②者莫入”几个醒目大字，来阻挡汉奸走狗上门。在这种暗无天日的世道里，王汝恪心里非常烦闷，经常闭门不出，以画画、写诗来抒发个人郁闷的情怀。他有一首诗这样写道：抬头睁眼望青天，阴霾之下寇盗奸，羔羊受尽苛政苦，而今放屁也上捐。
他的行动被汉奸告密了，于1938年惨死于日本鬼子的刺刀之下。他人虽死了多年，但他的豪情壮举仍然流传至今。
[注解]
①[恪]“王汝恪”的写法是目前所见史料中通用的。但据跟王汝恪学中医的学生、本区马家店镇双王寺村的王凯（已故）说，老师的名字应为“王汝阙”，聊备一说。
②〔洋驴〕宝坻民间对自行车的旧称。当时的汉奸、特务多以自行车代步。
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