康娘娘本姓刘，是宝坻北里自沽村人，后为康家庄康府放鸭。因机缘巧合，正应乾隆“骑龙抱凤”之梦，替代康家小姐选秀入宫，改姓康。因貌美绝伦，深得皇上宠爱，册封为妃，宝坻人称“康娘娘”。

康娘娘入宫后，始终挂念家乡，多次请求皇上为宝坻拨发银两赈济灾民，在宝坻民众心中留下了美好的印象。

大清乾隆年间，宝坻县出了一位康娘娘。康娘娘原本姓刘，出生在黄庄乡北里自沽村的高家台西头。她家右为龙王庙，左为积善庵。刘氏家族的墓地在村西南，北距龙泉庵约300米。据阴阳先生讲，此墓地为凤地，日后必定会出一位娘娘。娘娘的父亲名叫刘琪，外号叫刘三瓢儿。娘娘的姥姥家在今宝坻区钰华街大套村李氏家族。娘娘的母亲生她的时候，满屋香了三天三夜，因此，给她起了一个乳名儿叫香头。
       北里自沽村始建于明代初期，朱棣称帝后，将都城从南京迁到北京，同时搞了一个规模较大的移民，北里自沽村的村民，大部分是从山东、山西等地迁徙过来的，在大洼地区是有名的大庄，影响面广，有七桥、八庙、九沟、十八台、藏龙卧虎的凤凰庄之说。因北里自沽村建在绣针河与引河的汇合处，聚落沿河展布，所以该村内建有三孔大石桥三座，单孔石桥四座，谓之七桥;北里自沽村也为佛教、道教圣地，建有老爷庙、积善庵、龙泉庵、茶棚庵、马庵、火神庙、龙王庙和五道庙，谓之八庙；又因该村的河流与沟壑相连。四通八达，龙脉贯通是一风水宝地，谓之九沟；北里自沽村是以李家台、张家台、贾家台、刘家台、高家台、盛家台、宋家台、姚家台、霍家台等统称十八台，谓之十八台。相传，大清皇帝乾隆出生在北里自沽村，所以谓之藏龙；在乾隆年间，宝坻人进京考取武进士，一场考取四名武进士。皇帝为这四个武进士同赐一个名“际飞”。尔王庄乡于家堼村的武进士姓于叫于际飞；八门城镇菱角沽村的武进士姓赵叫赵际飞；阮家铺村的武进士姓蒋称蒋际飞；黄庄乡北里自沽村的武进士姓盛叫盛际飞。这个盛际飞原名叫盛仁龙，他上任后，任御林军的头目，因武官的朝服补子的图案为猛兽。所以将武官称之为虎，谓之卧虎；凤凰庄说法有二：其一，因为这个村出了一个娘娘，皇帝为龙，娘娘为凤，谓之凤凰庄；其二，如鸟瞰北里自沽村，它的布局形似一只展翅飞翔的凤凰，老爷庙为凤首，积善庵为凤尾，龙泉庵和茶棚庵为凤的两个翅膀尖，谓之凤凰庄。
       康娘娘的家乡，自明初建村后，水源充足，土地肥沃。宜种植小麦、高粱、大豆粳子等，可以称得上是有水有田的鱼米之乡，水产方面，盛产银鱼紫蟹。如果风调雨顺，北里自沽就是一个大粮仓，如果是麦收后沥涝，时称半个年景，又称一水一麦。如“谷雨”前后沥涝那就是颗粒不收，村民们就修网捻船准备捕鱼，虽说康娘娘的家乡不是特别富裕，但是村民家家丰衣足食。
       自大清国统一中国后，旗人“跑马占圈”。将当地老百姓祖传的土地归旗人所有，旗人让“包衣人”养庄子，又称“庄头。”这时当地老百姓都成了“庄头”的佃户。每年收下的粮食，都要运到官场上去打轧，打轧好的粮食就地分成。年景好还可生存，如年景不好，有的农民无法生存，有的背井离乡去讨饭，有的人到外地去打工。康娘娘家就属于生存不下去的一户。康娘娘的父亲——刘琪实在没有办法，带着一家老小到几十里外的老康家做长工养家糊口。
刘家女儿改姓康
       刘琪的女儿为什么改姓康呢？这得从头说起。一年的谷雨季节，下起了瓢泼大雨，一夜间大水围门，汪洋一片。有积蓄的农户抓紧时间治理渔具、修理船只准备鱼汛捕鱼。有的户背井离乡去讨饭，有一技之长的到外地去打工。康娘娘的父亲只会种地，没有一技之长、又没有资本购置渔具买船，这日子可怎么过下去啊？！他肚子饿得咕咕叫，也睡不好觉。一天夜里似睡非睡时做了一个梦，梦见他看着自己的妻女跟着自己挨饿受冻，养活妻子女儿的能力都没有，作为一个男子汉，还有什么脸面面对呀！他一咬牙，顺手拿了一条绳子，找到一棵歪脖树，把绳子系好要上吊。这时从西边来了一个白胡子老头，对他说：“你这是干什么？你死了，你的妻子女儿怎么活呀？常言道：‘人挪活，树挪死’， 为什么不领着妻子儿女去逃难呢？而且你的女儿将来大富大贵，你千万不要轻生。”白胡子老头临走时对他说：“你听我的，明天一早你领着妻子儿女去逃难，出村就向乾（即西北）字方向走，走着走着当你感觉你的一双鞋足有八斤半重时，那就是你的存身之处。”白胡子老头说完就不见了。刘琪醒来是场梦，他回味着梦中白胡子老头的话，越想越觉得有道理。第二天，天刚亮。他将家里仅有的一点红高粱面熬了半锅粥，吃完粥，打点行装，领着妻子和女儿，找邻居弄条船向西北方向划去，刘琪回首眼望故乡不知何时才能回来。邻居用船将他们送到陆地回家不表，单说刘琪一家三口下船后，还向着乾字方向走，走着走着快到新开口时，突然下起了大雨，前不着村，后不着店，只有在雨里行走，在行走之间就感觉脚上的鞋越来越重，刘琪突然想起了梦中白胡子老头的话。当他们走到新开口村时，一双鞋足有八斤半重，刘琪想这就是我们一家的安身立命之处吧。后来一打听，这就是新开口村，在他们面前是一座高门大院，青堂瓦舍，一看就不是一般的户。在村里一打听，这家姓康，是四里八庄的首户，八旗中人。刘琪一听康家有钱有势，就去他家碰碰运气。刘琪来到康家找到东家，将自己逃难的经过说了一遍，东家看刘琪这小伙子憨厚老实，家里正缺长工，就对刘琪说：“我看你憨厚老实，还拖家带口，怪可怜的，我先留你在我家做一段时间看一看，如我看中你，你就可以留在我家做长工。”这下可乐坏了刘琪。东家安排刘琪一家住进了场房，又让到厨房吃了饭。刘琪一家很快安顿下来。平时刘琪特别勤快，他妻子也忙里忙外干些家务活，小香头也特别听话，很招人喜欢。过了一段时间，东家对刘琪一家很满意，正式收留刘琪一家做康家的长工。
       刘琪一家与康家相处得非常和谐。时间过得真快，转眼小香头长到了八九岁，她根本没有念书的机会，她待着也是待着，刘琪就找到了东家说：“我女儿已经八九岁了，您给她安排点活儿吧？”东家一想家里养的鸭子正没人看管，就让她放鸭子去吧。刘琪一听，这个活也很好，不累自由。从此，这个未来的娘娘开始了放鸭子的活计。
       提起香头放鸭的事说也奇怪，这群鸭子特别听香头的话，她说：“你们该吃东西了。”这群鸭子争先恐后地到沟壑里去吃小鱼虾和水草，一会儿的功夫就都吃饱了。香头在岸上用树枝画一个圈，在圈的一个方向留一个缺口不画，用香头的话说是给鸭子留个门。等鸭子全进了圈后再把留的门画上，这叫关门。说也奇怪，这群鸭子不到处乱跑，就在圈里休息或睡觉。这群鸭子就这样吃了睡，睡了吃，时间不长，个个又肥又壮，产蛋也越来越多，东家知晓后说：“香头真能干。”从此，东家更加喜欢香头姑娘。
       香头放鸭子的地方，天天有卖烧饼果子的从此路过。香头饿了，就和卖烧饼果子的说：“如果你给我一套烧饼果子吃，你箩筐里的烧饼果子一会儿就会卖完，如果不给我吃，你的烧饼果子一天都卖不了。”慢慢地，卖烧饼果子的体会到还真是这么回事，心想：“她怎么像皇上、娘娘似的‘金口玉言’。”他怎么也不会想到，这就是未来的康娘娘。
       

相传，乾隆皇帝有一天做了一个美梦，梦见一美女骑龙抱凤从东方飘然而来，乾隆一看，这女子美若天仙，就想上前搭话。只见这如花似玉的仙女，对他微笑，开口唱到：

       康娘娘的姥姥家位于宝坻区钰华街大套村李氏家族。很早以前，因李氏家族有一支迁往牛家牌乡南河村。在迁出时将皇帝赐给的那杆秤的秤杆留给了大套村的李氏家族，秤砣由南河一支带走。笔者在７０年代和８０年代曾两次考察这枚秤砣都无结果。结果到２００８年才有人详细地说出真相。这枚秤砣一直在南河李氏家族长门的家里存放。当时人们将这个秤砣误认为是金子所制。于５０年代，将秤砣用钢锯剌开，最后连同锯末一起带到北京琉璃厂街去卖，古董商说这秤砣是铜所制，并不值钱。结果按废铜卖给了古玩店。可是最重要的是铜秤砣的铭文没人记录下来 ，铭文肯定是有年号的，有了年号就可以考证康娘娘是清朝哪一位皇帝的妃子了。现在只能靠口耳相传将康娘娘定为乾隆的妃子实属无据。按下考证咱不表。
       康娘娘借九河下梢十年九涝的理由免去了宝坻县的苛捐杂税。但是，娘娘和皇帝一样也是金口玉言。宝坻真是十年九涝，水灾连年，民不聊生。
       这一消息传到康娘娘那里，她又找机会进言。皇帝听了深表同情，当时下旨给宝坻拨银万两赈济灾民。此事传到宝坻，百姓深知康娘娘对家乡特别关心。哪知赈银发下来让人心寒。每人只发到几枚铜钱。百姓落一个空欢喜。
       康娘娘得知消息后，次日早朝，未经皇帝恩准。私自上殿奏本。她双手托着大纸包，面对皇帝一言未发，当着满朝文武官员，剥开一层又一层的纸，最后才露出了一小块银子。皇帝不解其意，问道：“爱妃，你这是何意？”康娘娘说：“赈银从国库拨下去后，经层层盘剥，最后到百姓手里的只有这一小块了。百姓仍然挨饿受冻，枉费了皇帝的恩典。”皇帝听罢大怒，立刻命有关人员承办此事。最终，皇帝严肃地处理了此事，宝坻百姓拍手称快。从此，朝中每拨赈银，都如数下达，无一苛扣。康娘娘在宝坻百姓大众的心目中留下了美好的印象。
       然而，康娘娘的金口玉言，宝坻由此果然十年九涝，水灾频频，赈款只是救急，不能保你一生。迫于生计，乡民重视学一技之长，以便谋生，就得改变生活方式。因此，在宝坻：织小粗布的多了，捕鱼的多了，唱戏的多了，唱大鼓的多了，剃头的也多了。现在，唱戏的，唱大鼓的，剃头的遍及全国。
       康娘娘惦记着老家能过上好日子，经常找机会催着皇帝多给宝坻办点好事。可后来年岁越来越大，皇帝看她年长色衰，又有了新欢，就不再宠爱她了。康娘娘经常为宝坻老家拨赈灾款的事烦扰皇帝，皇帝一生气赐康娘娘死于御河桥之下。”刘家女、康娘娘就这样结束了她的一生。